متاسفانه  اسلام، پس از هزار و چهارصد سال دوری از رسول خدا، چنان دچار تغییر شده که برخی از آیات قرآن را نمی توان، بدون ذکر مقدمه تلاوت نمود، تا مبادا انسان مورد اتهام قرار گیرد.
یکی از این آیات آیه 256 سوره بقره است که بخشی از آیت الکرسی هم هست که می فرماید:  «لا اکراه فی الدین» یعنی در دین اجباری نیست.

آیا جریان نزول آیه «لا اکراه فی الدین»  را می دانید؟ و آیا می دانید چه اتفاقی افتاده که چنین آیه ای نازل شده است؟

در تفاسیر، شأن نزول‌های متفاوتی آمده است؛ که هر چند ظاهرا متفاوتند ولی همگی از یک جریان خاص صحبت می کنند: در برخی چنین آمده: مردی از اهل مدینه به نام «ابو‌حصین» دو پسر داشت. برخی از بازرگانانی که به مدینه کالا وارد می‌کردند در هنگام برخورد با این دو پسر آنان را به عقیده و آیین مسیح دعوت کردند، آنها هم سخت تحت تأثیر قرار گرفتند. «ابو حصین» از این جریان به شدت ناراحت شد و به پیامبر‌ اطلاع داد و از حضرت خواست که آنان را به دین خود باز‌گرداند و سؤال کرد آیا می‌تواند آنان را به اجبار به مذهب خویش باز‌گرداند؟ آیه نازل شد و این حقیقت را بیان داشت که «در گرایش به مذهب اجبار و اکراهی نیست.»1

در تفسیر «المنار» نقل شده که: حصین خواست دو فرزند خود را به اجبار به اسلام باز‌گرداند، آنان به‌عنوان شکایت نزد پیامبر آمدند، حصین به پیامبر عرض کرد: چگونه به خود اجازه دهم که فرزندانم وارد آتش شوند و من ناظر آن باشم؛ آیه مورد بحث به همین منظور نازل شد. 2

شأن نزول دیگری نیز به این صورت نقل شده است که: قبل از اسلام، وقتی زنان انصار صاحب بچه نمی‌شدند نذر می‌کردند که در صورت بچه‌دار بودن او را (نزد یهود، برای خدمت بفرستند و با) یهودی کنند. هنگامی که قبیله بنی‌نضیر از مدینه بیرون رانده شدند، در میان آنها بچه‌های انصار هم بود. انصار گفتند که ما از فرزندانمان دست بر‌نمی داریم و ایشان را به نزد خود آورده و به دین اسلام وارد می کنیم، هر چند اگر مجبور به استفاده از زور و جبر شویم، در این وقت آیه فوق نازل شد و انصار را از اکراه بر حذر داشت.3


-----------------------------
پی نوشت ها:
1. تفسیر نمونه، 1/203، 204؛ برگزیده تفسیر نمونه، 1/174.
2. المنار، 3/37.
3. علامه طباطبایی، المیزان، 2/365.

---

ارسال به شبکه های اجتماعی

نظر (1)

نام

ایمیل (اختیاری):

نظر

کوچک | بزرگ

من خوانده ام و قبول می کنم تمامی قوانین را.

ارسال نظر